Şiirsel diyaloglar.. Edebi sanat bazen ihlalden şikayet eder

57
Şiirsel diyaloglar.. Edebi sanat bazen ihlalden şikayet eder

Şiirsel diyalog, Krallığın çoğu bölgesinde popüler olan edebi sanatlardan biridir ve (Al-Muhawarah, Al-Radiyah, Al-Qaltah) dahil olmak üzere birçok farklı isme sahiptir. Tarikat.” Son zamanlarda bu tür şiirin popülaritesi arttı ve ardından şairlerinin sayısı arttı ve diyalog tehlikeli bir eğri almaya başladı, daha doğrudan ve cesur görünen kelimelerle temsil edilir, bu da gündeme gelebilir. uygun taraflar arasında birçok sorun ve anlaşmazlık. Son haftalarda sosyal paylaşım sitelerinde, şairlerden birinin doğrudan ahlaki taciz taşıyan bir ayet atması, karşı tarafın da benzer şekilde karşılık vermesi, diyalogun kesilmesine ve aralarında tartışma çıkmasına neden olan hadiseyi dolaştırdı. Kuzenleri temsil eden izleyiciler tam bir kaosa neden oldu ve birkaç gün boyunca sosyal paylaşım siteleri üzerinden Msglathm’a devam etti.

“Bugün”… Çok popüler olan ve popülerliği artan bu sanatla ilgilenen herkes üzerindeki etkisini tartışmak için bu dosyayı açtım.

3 yıl hapis ve 100 bin riyal para cezası

Avukat Ahmed el-Ashwan, diyalog sanatının şiiri ve imgelerini yücelten, ayrımcılıktan uzak, insanlara kin ve nefreti yayan ve onları zayıflatan bir sanat olması gerektiğini düşünmüştür. İslam ve hoşgörüsü ile alakası olmayan ırkçı fikirlerle bölünmeye, fanatizme, toplumu parçalamaya çağıran yol.

Kanun koyucunun bu hastalık ve hastalıktan haberdar olduğunu açıklayarak, herhangi bir şekilde ayrımcılık, nefret veya üstünlük ayrımcılığı ile topluma veya üyelerine zarar veren her şeyden vazgeçilmesini yakında onaylayacağını umduğumuz ceza tasarılarında vurguladı. ve bu sisteme aykırı herhangi bir ırkçılığın işlenmesi halinde üç yıl hapis ve yüz bin riyal para cezası öngören iki yüz yirmi maddesinde buna ilişkin cezaları vurguladı.

Al-Ashwan, bu sistemi onayladıktan sonra, topluluğa veya üyelerine zarar verilmesi veya onaylanması durumunda çok güvendiğimiz ceza sistemini ihlal etmesi durumunda Cumhuriyet savcısının kriminalize etme ve kamu davası açma hakkına sahip olduğunu söyledi. topluluğa veya üyelerine sistemi ihlal eden herhangi bir şekilde hakaret etme çağını sona erdirmek ve buna sanat Diyaloğu ve diğerlerini ırkçılığa ve ayrımcılığa sapıyorsa, sosyal gruplara saldırmak ve küçümsemek şüphesiz dahildir.

Kabul edilemez ihlaller

Diyalog şairlerine vergi

Zekat, Vergi ve Gümrük İdaresi, ekonomik faaliyette bulunan kişilerin, yıllık gelirleri (zorunlu sınır olan 375.000 riyal), gelirleri 187.500 Suudi Arabistan riyali ve üzerinde olan kişilerin katma değer vergisi sistemine kaydolması gerektiğini açıkladı. 375.000 Suudi riyalini aşmayan gönüllü kayıt için uygundur. .

Yetkili, yıllık geliri 187.500 riyalden az olan kişilerin katma değer vergisi için kayıt yaptırmaya uygun olmadığını kaydetti.

Şiir dinleyicilerinden Muhammed bin Ali, son dönemde bazı toplantılarda meydana gelen sözlü tacizleri bütün olarak ve ayrıntılı olarak reddettiğini ifade ederek, şiirin, şairlerin ve hayranlarının bu sanatın ilerlemesine saygı ve takdir ettiklerini kaydetti. yıllar boyunca kesintisiz olarak devam etmiştir ve bu süreklilik her zaman ve her yerde başarısının ve kabiliyetinin kanıtıdır.

Ortadan kaybolan, gözden kaybolan pek çok geleneksel sanat var ama diyalog sanatı, şairlerinin çeşitliliği ve sevenlerinin beğenisi ile devam ediyor ve devam ediyor. her şairin çoğunlukla kuzenlerinden dinleyicileri vardır.Şair belirli bir şairdir, daha çok onun kuzenleridir ve bu büyük bir kusur ve akıl almaz olaylara dönüşebilecek büyük bir sorundur.

Bu sanatı düzenleyen kanunlar koymanın önemini, her şair için bir tasnif, onun mali değeri ve şair ve müritleri ile törenin sahibi için açık olan bir merdiven koymanın önemini istedi. Partiyi selamlayacak şairin kim olduğunu seçecek ve herkese düzen getirmek için şiiri periyodik olarak izleyecekti.

Şairin sezgisi onun silahıdır

Şiir dinleyicilerinden Adel Al-Thubaiti, şiirsel diyalogların Krallığın bölgelerini karakterize eden geleneksel sanatlardan biri olarak kabul edildiği için popüler ve popüler folklorlardan biri olarak kabul edildiğini doğruladı.

Dedi ki: Şairin sezgisi dikkatimi çekti ve anlamlarının gücü de dinleyicisini artırdı ve üç saatten fazla süren ve çoğu durumda dört saat kesintisiz şiire uzanan akşamı kontrol etmesini sağladı.

Şiir dinleyicisinin, kötü âyetlerden önce gelen mevvallerde güzel sesleri tattığına dikkati çekerek, bu mevvallerin kitleleri kendine çekerek akıllarını ve kalplerini çaldığını belirterek, “Mırıldanma ve mırıldanmadan bozulmayan, anlaşılmaz bir diyalog yoktur. ya da doğru anlamda, dinleyicilerin çoğu için anlaşılmazdır, bu yüzden dizeler dedikleri gibidir (mayınlı), yani şiiri, tarihini ve yöntemlerini kim anlarsa, onun kesin anlamlarını yaşayacak ve son zamanlarda bazı diyaloglarda yaşananlar. alenen sözlü tacizler Biz şiir halkı olarak onları desteklemiyoruz, onaylamıyoruz ve tamamen reddediyoruz.

Üniversite doktoru ve akademik araştırmacı Mubarak Al-Sugairi, ister şiirsel diyaloglarda isterse diğer olumsuz olaylarda olsun sözlü tacizin önüne geçilmesi gerektiğini ve bunun kişi, aile ve toplum üzerindeki olumsuz etkilerinin farkında olunması gerektiğini belirterek şunları ekledi: ya da bilhassa sohbetlerde ya da halk meclislerinde olumsuz bir olgudur ve sözlü olarak diğerlerinden üstün olan bir insanı en iyi insan olduğuna inandıran psikolojik sebepleri veya onu başkalarını aşan başka psikolojik sebepleri vardır.

Bazı şairlerin yaptığı suistimaller, lakap, küfür, hakaret, korkutma, karalama, tehdit, iftira, iftira gibi ifadeleri içeren “sözlü zorbalık” olarak adlandırılabilir ve tüm bu anlamların amacının başkalarını incitmek olduğunu açıklar.

Al-Sugairi, psikolojide zorbaların bir kısmının zorbalığın kurbanı olduğunu, bu da kendilerini değersiz ve öfkeli hissettiren zorbalığın kurbanı olduğunu ve bu nedenle bu zorbalığı başkalarına attıklarını belirterek, bu tür muamelenin bu tür bir muamele olduğunu vurguladı. sözlü tacizin amacı, dini incelemeyi artırmak ve güçlendirmek ve etkilerine ilişkin toplumsal farkındalığı yaymaktır.Bu olgunun olumsuzluğu ve şiirsel diyaloglarda, halk konseylerinde ve diğerlerinde sınırlandırılmasıdır.

sözlü zorbalık

Şairin sorumluluğu

Psikoloji doktoru Jamal Al-Tuwairqi, şu anda tanık olduğumuz ve bazı şairlerin toplumumuzda çekişme körükleyerek, farklı taraflarca iftira atarak neler yaptığını ve sözün diğerinin, kabilesinin aleyhine olduğuna dair inancının, onun menşei veya mezhebi ona helaldir ve hiç kimsenin başkaları üzerinde hakkı yoktur.İslam dinimizin öğretilerine aykırı olarak ve yüce sözünde, bunu anlatırken Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey Ey iman edenler, O tövbe etmedi, o halde zalimler onlardır.” Bütün bunlar, sonuçlarından dolayı Cenab-ı Hakk ve Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır.

Bizim bildiğimiz ve herkesin bildiği en güzel şey, Cenab-ı Hakk’ın Şairler Suresi’nde şairleri, yapmadıklarını söylediklerini, aldatıcıların ve cahiliye devri şairlerinin takip ettiklerini bildirmiş olmasıdır. bir kabileyi temsil eden her şair, unvanlar, âdetler, âdetler ve cömertlik ile övünmüş ve o zamanlar diğer kabilelerden düşmanlardan veya onlarsız olarak Şairleri kullanmışlardır.

Al-Tuwairqi, İslam geldiğinde güzel bir şeyle geldiğini, bu şairleri dinler arasında ayrım yapmak için kullanmamak, çekişme ve hakareti kışkırtmak için kullanmadığını ve Resulullah’ın – Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. – büyük ahlâk sahibi olarak nitelendirilen ve o zaman öyleydi.Resulullah’ı -Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun- öven Hasan bin Sabit, müşrikleri hicveder ve onların İslam’a girmelerini isterdi. onlara iftira atmadan, onlara saldırmadan, hilafet sonrası ortaya çıktı, Hamdani devleti geldi ve o devirde saldıran ve fitneleri körükleyen şair el-Mutanebbi’yi unutmuyoruz, Seyfeddin el-Din’i övdü. Hamdani, daha sonra kendisine saldırarak kendisini överek (Edebiyatıma kör bakan, sözlerimi işiten sağır benim) demiş ve daha sonra bipolar depresyonu olduğunu tahlil etmiştir.

Jamal, şairin psikolojik rahatsızlıklardan ve çevre koşulların etkilerinden etkilenen bir insan olduğunu vurgulayarak, şairin davranışlarını dikkate alma konusunda sorumluluklarını yerine getirmesinin, onun yaklaşımını takip eden sevenlerine rol model olarak almasının önemine vurgu yaptı. , özellikle genç ve gençse.

Şiirsel tadı yükseltmek

Şair Saqr Selim, konuşmalarda, halka açık yerlerde ve hatta televizyon ekranlarında ve bazı programlarda sözlü tacizin gerçekleştiğini doğrulayarak, koşullar veya provokasyonlar ne olursa olsun bunun kabul edilebilir olduğu anlamına gelmediğini belirtti.

Şiirsel bir diyalogda, televizyonda veya herhangi bir toplantıda konuşma imkanı olan herkese, zevki geliştirmek için bu sözlü tacizlere yol açan her şeyden mümkün olduğunca uzak durmalarını tavsiye ederek, diyalog şairlerine kanun koymaya desteğini vurguladı. ve onlar için onaylanmış ve organize bir sınıflandırma oluşturmak.

Aynı zamanda, bu organizasyonun çok sayıda şairin katıldığı şiir şenliklerinde veya büyük etkinliklerde uygun olabileceğini ve sınırlı partiler için uygun olmayabileceğini, çünkü partilere davet edilen şairlerin genellikle meslektaşları ile başlamadan önce bir anlayışa vardıklarını açıkladı. kimin başlayacağı ve kimin oynayacağı ile ilgili diyalog.

Şair Saqr, diyalog şairlerinin çoğu zaman sınırlı durumlar dışında yetenekli yaşıtlarıyla oynamaktan kaçınmadıklarını, bunların en önemlisi sözlü tacizden kaçınmaya çalışmak olduğunu ve burada şairin bunun için suçlanamayacağını çünkü bunun için çabaladığını söyledi. halkın ve toplumun beğenisini yükseltmek.

Törenden bir gün önce nasıl hazırlanacağı ve üzerinde çalıştığı çalışmalar hakkında ise özel bir hazırlık olmadığını vurguladı.En önemli şey ise stadın kalitesini yükseltmek için uygun zihinsel hazırlık ve tam bir özveri gerektiriyor. diyalogların futbol maçları gibi bir zamanlaması olmadığına işaret ederek.. Bu nedenle bazı diyaloglar geç devam ediyor, bazıları anlam sonu ile bitiyor ya da şairler şiirsel yeterlilik sınırına ulaşmış durumda.

Saqr, herhangi bir törene katılımının bir müteahhit aracılığıyla koordinasyon yoluyla veya törenin sahibinden doğrudan temas yoluyla olduğunu açıkladı ve bu koordinasyonun Kuveyt, Emirlikler ve Katar da dahil olmak üzere tüm Körfez ülkelerindeki yabancı konserler için geçerli olduğunu kaydetti.

Kardeş Körfez ülkelerinde dostluklarına değer verdiğimiz, davetlerinden onur duyduğumuz ve onlarla tanışmak için can attığımız çok sayıda şeyh, ileri gelen, şair ve medya mensubumuz var.

Şair Abdullah Al-Issa ise kendi adına şunları söyledi: Ne yazık ki, son zamanlarda fark ettik ki tartışma sahnesi bir yanda kitlelerin kaosu, diğer yanda bazı şairlerin problemler üretmesi arasında birçok tartışmaya sahne oldu. el, arena popüler bir popüler takip kazanana kadar küçümsenmeyecek bir takip ve zaman zaman, sosyal iletişimde bir şaire bir toplanma ve saldırı ya da bir şairin saldırısını gösteren klipler ortaya çıktığına dikkat çekti. Organizatörlere veya dinleyicilere karşı bir şair veya başka bir şair ve şair, bu sanatla ilgilenenlerin sahneyi ulaştığı noktadan hızla kurtarması gerektiğini ve büyük şairlerin bu sorunu çözmesi gerektiğini ve bir an önce ondan kaçınması ve çözmeye çalışması gerektiğini belirten bir şair ve şair. gelecekte tekrar edin.

fiyatı düştü

Diyalog şairinin birinci sınıf şair olarak sınıflandırılması ve geniş bir dinleyici kitlesi olması halinde gecelik otuz bin riyale kadar para aldığını teyit eden bazı şairlerle ve parti organizatörleriyle temasa geçtik. ikinci sınıf 10 ila 15 bin riyal arası alıyor.Başlangıçta kategorize edilen ve yaklaşık 5.000 riyal alan şairlere gelince, bu fiyat sadece bu dönemde.Geçmiş yıllarda gecelik ücretleri 60-70 arasındaydı. bin riyal.

Bir diyalog şairi için bir yıldaki ortalama gece sayısı yaklaşık 100 gecedir.

Similar Posts