Kutsal yağma.. Picasso’nun dünya çapındaki şöhreti çalıntı Afrika eserleri üzerine mi kurulmuştu? | Sanat

65
Kutsal yağma.. Picasso’nun dünya çapındaki şöhreti çalıntı Afrika eserleri üzerine mi kurulmuştu?  |  Sanat

Yirminci yüzyılın başında Avrupa, modern sanatın en devrimci ve tartışmalı okullarından biriyle bir tarihe sahipti. Empresyonizmin ve Van Gogh’un en ünlü tablosu “Yıldızlı Gece”nin ve Ekspresyonizm’in ve Edvard Monk’un en ünlü tablosu “Çığlık”ın ortaya çıkmasından sonra, bilinen ve bilinen tüm sanatsal gelenekleri altüst eden bir okul ortaya çıktı. o zamana kadar anlaştık.

Bu okul kübizmdir. Uluslararası ressama atfedilen yirminci yüzyılın en ünlü avangard hareketi Pablo Picasso Fransız ressam Georges Braque ile işbirliği içinde dünyaya en devrimci ve derin sanatsal doktrinlerden birini sunan (Pablo Picasso); Öyle ki Picasso bugün Kübist akımın kurucusu olarak biliniyor.

Afrika diasporası sanatları

Kübizm’in uluslararası alanda geniş çapta ün kazanması ve -Picasso’nun önderlik ettiği- öncüleri kadar, okulun dayandığı derin felsefe sayesinde, Afrika diasporasından çalınan sanatın etkisi sayesinde eşi benzeri görülmemiş başarılar elde etti. Bu okulun temel taşı olan sömürgeci güçler hala varlığını sürdürüyor ve özellikle hareketin ortaya çıktığı eski kıtada yaygın olarak tanınmamaktadır.

İngiliz “The Guardian” gazetesinde yer alan bir habere göre, Picasso -26 yaşına geldikten sonra- dönemin avangart ekollerini takip eden yüzlerce tabloyu sunmasının ardından yeni bir ilham kaynağı arıyordu. dışavurumculuk ve soyutlama ve aslında aradığını Afrika sanatında buldu.

Picasso, Fransız ressam Henri Matisse ile 1907 baharında arkadaşları Gertrude Stein’ı Paris’teki evinde ziyaret ederken, iki sanatçı Stein’in yeni satın aldığı bir Afrika heykelinin önünde durdu. Picasso’nun Afrika sanatına ve heykeline olan hayranlığı o kadar büyüktü ki, şimdi Musée de l’Homme olarak bilinen Trocadero Etnoloji Müzesi’ni ziyaret etti.

Müzeyi ziyareti ile ilgili olarak, “İnsanların büyülü ve kutsal bir amaç için yaptıkları ve kendileriyle çevrelerindeki bilinmeyen düşman güçler arasında aracılık yapmak için yaptıkları tüm bu şeyler, bu korkuları aşılayarak korkularını yenme girişimiydi. bir şekil ve renk.Bu yüzden resimlerin gerçekte ne anlama geldiğini anladım.Güzelliği ifade etmenin bir yolu değil, bizimle düşman bir evren arasında kendini dayatan bir sihir biçimi, korkular ve arzular görünür biçimler ve onu anladığım gün yolumu buldum.”

kutsal yağma

Beyaz adamın kahverengi kıtada veya diğer kıtalarda yürüttüğü sömürge savaşları, yalnızca o ülkenin hazineleri üzerindeki etki ve kontrolü genişletmeyi ve halkını onun işçi elleri haline getirmek için köleleştirmeyi amaçlamadı, aynı zamanda sistematik bir düşünce ve kimlik yağması vardı. tıpkı zenginlik ve hazineler için olduğu gibi. Batı uygar dünyasının müzelerinin simgesi olan Louvre’un, başlangıçta Napolyon Bonapart’ın dünyanın tüm ülkelerini fethi sırasında binlerce çalıntı sanat eserini topladığı büyük bir hazine olması tesadüf değildir.

Aynı şekilde, tüm sömürge kampanyaları izledi. Sömürge ülkelerinin sakinlerini kültürel kimliklerinden arındırmak, hazinelerini ve doğal zenginliklerini ellerinden almaktan daha az önemli değildi; Çünkü kültürel kimliğin yokluğu, sömürgeci için, yağmalanan ülkelerin sakinlerinin, kimliği, tarihi ve onu farklı kılan özellikleriyle kendilerini ondan ayrı özel bir varlık olarak görmemelerini sağlar.

Kübist hareketin öncülerinden Fransız Georges Braque’nin bir tablosu (iletişim siteleri)

Afrika sanatının manevi boyutu

Maneviyat anahtardı. Sanatçılar, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda Avrupa’ya ulaşan Afrika sanat eserlerinde keşfettikleri manevi boyut, özlü sadelik ve gösterişsizlikten etkilendiler. Bu üç boyutlu eserler, farklı yönlerden çizilmiş veya yontulmuş nesneleri ifade eder ve Batı medeniyetinde tamamen bulunmayan manevi bir boyutu keşfeder. Aynı şekilde, Kübist ekolün resimleri, sıcak renklerin ve ilkel şekillerin kullanımına, keskin geometrik açılara sahip nesnelerin ve insanların çizimine dayanıyordu.

Sanat eleştirmeni Fisun Güner, Haiti’de ölen ünlü Fransız ressam Paul Gauguin’i “Batı medeniyetine, onun özgünlüğünün olmamasına ve manevi boşluğuna duyduğu tiksinti” nedeniyle bu ilkel toplumlarda yaşamaya iten şeyin bu manevi boyut olduğuna inanıyor. Belki de bu nedenle, Paris’teki Musée du Quai Branly’ye gelen bir ziyaretçi, kolonyalizmin Batı ve Orta Afrika’dan getirdiği heykel salonlarının yanı sıra Picasso ve diğer Kübistlerin ve avangartların tablolarını bulacak.

Picasso, ölümüne kadar 100’den fazla eser topladığı Nasher Sanat Müzesi’ne göre, Trocadero’ya ilk ziyaretinden kısa bir süre sonra Afrika maskeleri, heykelleri ve müzik aletleri toplamaya başladı. Sanatçının ölümünden bir yıl sonra, 1974’te oğlu Claude tarafından çekilen bir fotoğraf, Afrika sanat koleksiyonunun büyüklüğünü gösteriyor.

Batı sanatının geleneksel Afrika görsel kültürünü benimsemesinin barışçıl olmadığını ve sömürge ülkelerinin Batı sanatının ilerlemesine yaptığı katkıların Batı tarafından kabul edilmediğini belirtmekte fayda var. Aksine Batılı sanatçılar bu ülkelerin ilkel, mistisizm, sihir, maneviyat ve aynı zamanda vahşetle dolu olduğunu gördüler. Vahşi ve ilkel gördüklerine rağmen, o ülkenin görsel ve kültürel kimliğini kendine mal etmişler ve özel sanatsal ve sosyal kazanımlar için kendilerine ve toplumlarına atfetmişlerdir.

Similar Posts