Kripto para birimlerinin “analiz edilmesi ve yasaklanması” tartışması yeniden ön planda

93
Kripto para birimlerinin “analiz edilmesi ve yasaklanması” tartışması yeniden ön planda
Kripto para birimlerinin “analiz edilmesi ve yasaklanması” tartışması yeniden ön planda
Okurlarımız Telegram kullanıcılarıdır.
Artık en son haberleri Telegram uygulaması üzerinden ücretsiz olarak takip edebilirsiniz.
Abone olmak için buraya tıklayın

Son günlerde Uluslararası Müslüman Alimler Birliği, Bitcoin ve diğer dijital para birimlerinde ticaretin caizliğine karşı fetvalar yayınlayan bir dizi hukuki referansa katıldı.

İslam hukuku açısından dijital para birimlerinin “analiz edilmesi veya yasaklanması” tartışması, referanslar arasında farklı görüşlerin odak noktası olduğu için yeni değil.

2017 yılında, Mısır İftar Evi’nin Fetva Sekreterliği, bu para birimlerinde alım satım yapmanın ve bunlarla alım, satım, kiralama ve diğer işlemlerde bulunmanın Şeriat tarafından yasaklandığını duyurdu.

Emirlikler İslami İşler ve Vakıflar Genel Otoritesi 2021’de yayınlanan bir fetvada “sanal dijital para birimlerinin alınıp satılabileceğini” söyledi.

Aynı yıl, Suudi Arabistan Kıdemli Alimler Konseyi üyesi Şeyh Abdul-Manea bir televizyon röportajında ​​dijital para birimlerinin “yasak” olduğunu söyledi ve “yemekten” kaynaklandığını düşünerek onları “kumar”a benzetti. İnsanların parasını haksız yere.”

Uluslararası Müslüman Alimler Birliği’nin İçtihad ve Fetva Komitesi, birkaç gün önce birliğin resmi web sitesinde yayınlanan bir açıklamada, sanal para ticaretine karşı muhalefete katıldı.

Komite, sanal para birimlerinin “para birimlerinin temellerini veya paranın koşullarını karşılamadığını”, çünkü bunların “genel bir değişim aracı, bir değer ölçüsü, bir servet stoğu veya gelecekteki ödemeler için bir kriter olamayacağını” değerlendirdi. borçtan.”

Irak Fıkıh Birliği Genel Sekreteri Ali Al-Qara Daghi başkanlığındaki komite üyeleri tarafından imzalanan açıklamada, “Bitcoin ve benzeri dijital para birimlerinin herhangi bir gerçek varlığı temsil etmediği” belirtildi. bir devlet, banka veya garantör ve herhangi bir fayda sağlamadıklarını, bunun yerine “sadece yeni bir tür spekülasyonun amacı, Şeriat’ın paradaki amaçlarıyla çelişen, işe veya üretime bağlamadan kar elde etmektir.

Gazze’deki El-Ezher Üniversitesi Dergisi tarafından yayınlanan bir araştırmada, araştırmacılar Muhammed Alloush ve Hani Awad, bir dizi yargı organının para birimlerini yasaklaması için çağrıda bulunan nedenleri özetlemektedir. kaynağının bilinmemesi, herhangi bir reel para kapsamına girmemesi ve faiz oranlarındaki dalgalanmalar dışında herhangi bir merkez bankası tarafından ihraç edilmemiş olmasıdır.

Dijital para birimlerine yönelik meşru itirazlarda belirtilen bir diğer neden ise, insanlar arasında yaygın olmayıp, daha çok bir “sahte para birimi” olması ve para birimi çıkarma konusunda ülkelerin yetkilerine tecavüz etmesidir.

Öte yandan araştırmacılar, sanal para birimleri fiilen meşru para haline geldiği ve satın alma ve hizmetlerde işlem gördüğü için dijital para birimlerini yasal açıdan engellemenin hiçbir nedeni olmadığı yönünde bir takım hukukçuların görüşlerini sunmaktadır.

Qutb Sano da dahil olmak üzere hukukçular, hukukta para kavramının, insanların mevcut çağda aşina oldukları bir değişim aracı olarak şifreli dijital para birimleri için geçerli olduğuna ve bu nedenle onunla başa çıkmanın caiz olduğuna ve tüm bunlara tabi olduğuna inanıyorlar. paranın yasal olarak tabi olduğu diğer kontroller.

Sano, kumar, dolandırıcılık veya manipülasyon gibi bunlar aracılığıyla uygulanabilecek faaliyetlere rağmen kripto para birimlerini meşru görmektedir.

Mısır neden kripto para birimlerini yasallaştırmayı reddediyor?

Yasal fetvaların ve araştırmaların ötesinde, Filistin karşılaştırmalı hukuk profesörü Muhammed Youssef Abu Jazar tarafından kurulan “Helal Kripto” projesi de dahil olmak üzere, ortaya çıkan herhangi bir kripto para biriminde alım satım için “yasal önlemleri” değerlendirmede uzmanlaşmış hizmetler var.

Projenin Telegram kanalı aracılığıyla Crypto Helal, yeni kripto para birimlerinin “meşruiyeti” hakkında günlük veriler ve ticarete başlamadan önce gelişmekte olan para birimleri için akıllı sözleşme projeleri yayınlıyor.

Bazı tahminler, sözde “helal ekonomi”nin 2024 yılında yaklaşık 3,2 trilyon dolara ulaşacağını ve gıda, inanç turizmi, mütevazı giyim ve kozmetik ürünlerinin yanı sıra geniş bir kripto para projeleri dünyasını ve diğer projeleri içerdiğini gösteriyor. “Helal Ekonomi” olarak bilinen şeyin inşasına katkıda bulunan Web 3″.

Dünyanın dört bir yanındaki dini kurumlar, kripto para birimlerinde ödeme kabul etmeye ve ticaret yapmaya başladı, örneğin, 2018’den beri Bitcoin ve Ethereum ile bağış kabul etmeye başlayan Londra’daki “Shackle Light” camii.

BAE’deki bir dizi İslami banka da yıllar önce akıllı blok zinciri sözleşmelerinde ticareti kabul etmeye başladı.

Farklı görüşlere rağmen, hukukçular arasında, kripto para birimlerinin kullanılmasına izin verilmesinin araştırılmasının farklı bağlamlarda, farklı amaçlar ve dolaşım yöntemleriyle ve belki de birkaç ülkenin tanınmasıyla değişebileceği konusunda fikir birliği vardır.

Similar Posts